Martes 16/11: Encuentro de Oración

Hoy como ayer y siempre… Cristo reina

"no el mucho saber harta y satisface el alma,

sino el sentir y gustar de las cosas internamente". [EE 2]

Contemplación: “Cómo Dios nuestro Señor aparece a Nuestra Señora[EE 218]

.: Preparación de la Oración

.: Me pongo en la Presencia de Dios

Pido a Dios nuestro Señor para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad.

.: Preámbulos

1º) La Historia: aquí es como después que Cristo expiró en la cruz el cuerpo quedó separado del alma, y con él siempre unida a la Divinidad. La bienaventurada alma –igualmente unida a la Divinidad- descendió al infierno, de donde sacó las almas de los justos; regresando al sepulcro y resucitando se apareció, en cuerpo y alma, a su bendita Madre.

2º) Composición viendo el lugar: aquí será ver la disposición del santo sepulcro y el lugar o casa de Nuestra Señora; observando detalladamente todas las partes, en particular la habitación o el oratorio, etc.

3º) Pedir lo que deseo: aquí será pedir: gracia para alegrarme y gozarme intensamente de tanta gloria y gozo de Cristo nuestro Señor” [EE 221]

.: Puntos:

1°) Ver las personas de la contemplación, y reflictiendo en mí mismo procurar sacar algún provecho.

2°) Escuchar lo que hablan y sacar algún provecho.

3°) Mirar lo que hacen y sacar algún provecho.

4°) Considerar cómo la Divinidad, que en la pasión parecía esconderse, ahora aparece y se manifiesta tan milagrosamente en la santísima Resurrección, mediante los verdaderos y santísimos efectos de ella.

5°) Mirar el oficio de consolar que ejerce Cristo nuestro Señor, comparándolo con el modo con que suelen consolarse los amigos, unos a otros, recíprocamente.


Para profundizar:

La Resurrección de Cristo Nuestro Señor y la primera Aparición Suya [EE 299]

Primero: apareció a la Virgen María; cual aunque nada se diga en la Escritura, se sobreentiende diciendo que se apreció a tantos otros, porque la Escritura supone que tenemos entendimiento como está escrito: “¿Ni siquiera ustedes son capaces de comprender?

.: Coloquio… a María para que me alcance de su Hijo, después rezar un Ave María. Pedir otro tanto al Hijo para que me lo alcance del Padre y decir el “Alma de Cristo”. Finalmente pedir lo mismo al Padre, para que Él me lo conceda, rezar después un Padre Nuestro.


: Examen de la Oración:

El examen es volver a mirar, a recordar, para describir lo que me pasó durante la oración… Entonces con todo mi ser y en especial las tres potencias:

Memoria: sentimientos, afectos, re-cordis Y (recordar)

Entendimiento: ideas, conexiones, reflexiones, comparaciones

Voluntad: deseos, ganas, opciones

Miro las imágenes, los pensamientos que surgieron a raíz de las imágenes y los sentimientos que se me producen a raíz de las imágenes y pensamientos…

Lo fundamental es: ¿Qué es lo que me pasó? ¿Cómo me quedé? ¿Qué mociones (movimientos) descubro que tuve? Describir y Escribir.


Oraciones

Toma Señor: Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y mi voluntad, todo mi haber y poseer; Vos me lo diste, a Vos, Señor, lo torno; todo es tuyo, disponed a tu voluntad; dame tu amor, dame tu gracia, que ésta me basta. [EE 234].

Alma de Cristo…

Alma de Cristo, santifícame.

Cuerpo de Cristo, sálvame.

Sangre de Cristo, embriágame.

Agua del costado de Cristo, lávame.

Pasión de Cristo, confórtame.

¡Oh buen Jesús!, óyeme.

Dentro de tus llagas, escóndeme.

No permitas que me aparte de Ti.

Del maligno enemigo, defiéndeme.

En la hora de mi muerte, llámame.

Y mándame ir a Ti,

para que con tus santos te alabe,

por los siglos de los siglos. Amén.

Martes 2/11: Encuentro de Oración

“No busquen entre los muertos al que está vivo”

.: Preparación de la Oración

.: Me pongo en la Presencia de Dios

Pido a Dios nuestro Señor para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad.

.: Preámbulos

1º) Composición viendo el lugar: Imaginarme a Jesús, junto a sus discípulos, y a mi mismo entre ellos. 2º) Petición: será demandar: que todas mis intenciones estén orientadas a tu servicio y alabanza.

“Señor, dame vida con tu palabra”

.: Escucho a Dios:

El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevían a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: “¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. Recuerden lo que él les decía cuando aún estaba en Galilea: “es necesario que el hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores; que sea crucificado y que resucite al tercer día” Y las mujeres recodaron sus palabras.

Lucas 24,1-8

Para comprender el texto.

Lucas nos muestra que las mujeres estaban cerca de Jesús. Ellas compartían su vida, escuchaban sus enseñanzas, anunciaban el reino junto con El. El gesto de preparar perfumes y llevarlos para ungir el cuerpo de Jesús era parte de la tradición judía, pero seguramente también en ese gesto se expresaría todo el cariño y el dolor de la perdida del amigo y maestro.

Para profundizar en la oración.

Releo el texto.

La muerte de las personas queridas nos causa incertidumbre y sufrimiento, como a estas mujeres y los discípulos de Jesús. Muchas veces después de un gran dolor, nos sentimos paralizados, sin fuerzas, sin poder pensar ni actuar, “no nos atrevemos a levantar la vista del suelo”. Pero como les pasó a las mujeres del texto, siempre aparecen a nuestro lado “Ángeles”, amigos, familiares, hasta algún desconocido que con palabras y gestos de cariño nos acompañan y ayudan en esos momentos.

Pensemos:

-En algún amigo, familiar que ya no está a nuestro lado. La situación de su partida (muerte, viaje, alejamiento…) ¿Cómo me encuentro hoy con relación a El? ¿Cuáles son mis sentimientos? Dolor, tristeza, angustia, paz, cariño, soledad…

-En hechos, acontecimientos, palabras que nos “quitan la vida”.

¿Qué personas/ cómo me ayudaron o ayudan a “levantar la vista” y seguir caminando, aceptando la situación, viviendo el duelo y seguir esperanzado?

¿Qué frases, lecturas, oraciones te ayudan a “Dar vida a tu vida?

.: Coloquio… Hablo con Jesús como lo hago con un amigo… Le damos Gracias por tantos bienes y tantos dones recibidos... Rezamos un Gloria al finalizar.

.: Examen de la Oración:

El examen es volver a mirar, a recordar, para describir lo que me pasó durante la oración… Entonces con todo mi ser y en especial las tres potencias:

Memoria: sentimientos, afectos, re-cordis Y (recordar)

Entendimiento: ideas, conexiones, reflexiones, comparaciones

Voluntad: deseos, ganas, opciones

Miro las imágenes, los pensamientos que surgieron a raíz de las imágenes y los sentimientos que se me producen a raíz de las imágenes y pensamientos…

Lo fundamental es: ¿Qué es lo que me pasó? ¿Cómo me quedé? ¿Qué mociones (movimientos) descubro que tuve? Describir y Escribir.

Rezar al finalizar la oración


Toma Señor: Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y mi voluntad, todo mi haber y poseer; Vos me lo diste, a Vos, Señor, lo torno; todo es tuyo, disponed a tu voluntad; dame tu amor, dame tu gracia, que ésta me basta. [EE 234].


Martes 26/10: Encuentro de Oración

Hoy ha llegado la Salvación a esta Casa

"no el mucho saber harta y satisface el alma,

sino el sentir y gustar de las cosas internamente". [EE 2]

.: Preparación de la Oración

.: Me pongo en la Presencia de Dios

Pido a Dios nuestro Señor para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad.

.: Preámbulos

1º) Composición viendo el lugar: Jericó, la multitud de gente, Jesús y sus discípulo, Zaqueo.

2º) Petición: será demandar: Que experimente que la Salvación ha llegado a mi Casa

.: Escucho a Dios:

Lucas 19, 1-10: El encuentro de Jesús con Zaqueo

1 Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad. 2 Allí vivía un hombre muy rico llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos. 3 Él quería ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la multitud porque era de baja estatura. 4 Entonces se adelantó y subió a un Sicomoro para poder verlo, porque iba a pasar por allí. 5 Al llegar a ese lugar, Jesús miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que alojarme en tu casa». 6 Zaqueo bajó rápidamente y lo recibió con alegría. 7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: «Se ha ido a alojar en casa de un pecador». 8 Pero Zaqueo dijo resueltamente al Señor: «Señor, ahora mismo voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si he perjudicado a alguien, le daré cuatro veces más». 9 Y Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, ya que también este hombre es un hijo de Abraham, 10 porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido».

PARA COMPRENDER EL TEXTO:

Zaqueo probablemente era la persona más odiada de Jericó. Como jefe de los publicanos estaba encargado de recaudar impuestos de los nacionales para la fuerza ocupante, los romanos. Probablemente Zaqueo se enriqueció al cobrar más que la cuota exigida por Roma (a Roma no le importaba cuánto recaudara, sino que les pagara la cuota).

Israel tenía una tradición de restitución de lo robado. Si el ladrón confesaba, tenía que restituir la cantidad robada más una quinta parte (Lev. 6:1-5; Núm. 5:7). Si se robaba un animal, y el animal estaba vivo, se tenía que pagar el doble, es decir, otro animal. Si el animal robado estaba muerto, entonces se tenía que pagar cuatro o cinco veces más (Ex. 22:1, 3-4; 2 Sam. 12:6). Zaqueo actuó según la última categoría.

Zaqueo fue considerado un desheredado por el pueblo en Jericó debido a su colaboración con los romanos. La gente no lo consideraba un hijo de Abraham. Así que la declaración de Jesús en 19:9, "por cuanto él también es hijo de Abraham,” es radical. Está cambiando la definición y la base del ser hijo de Abraham. Ya no está dada por su herencia familiar sino por su respuesta a Dios.

PARA PROFUNDIZAR EN LA ORACIÓN:

Releo el texto. Puedo colocarme en el lugar de Zaqueo o de alguna persona que está siendo testigo de la escena.

* Zaqueo tuvo que subirse al árbol para ver a Jesús porque su estatura se lo iba a impedir. ¿Qué ideas tengo yo sobre eso? ¿Pienso que hay algo que me impida ver a Jesús o que hará que Jesús no pueda verme? ¿Qué cosas son?

* Cuando hay verdadero deseo de encuentro, no hay obstáculos. Jesús parece desear profundamente el encuentro con Zaqueo porque no parece importarle lo que los demás piensen de él. Su condición social no es un obstáculo. ¿Cuándo siento que Jesús me busca a pesar mío, a pesar de lo que yo pienso de mí mismo, a pesar de todos mis prejuicios?

* Jesús le pide que baje del árbol.¿De qué árbol me invita a bajarme Jesús para encontrarnos íntimamente? ¿Qué me invita a abrazar?

* “Hoy ha llegado la Salvación a tu casa” ¿Qué experiencia tengo de esto? ¿Experimenté alguna vez que Jesús llenara de Salvación mi casa, esos lugares para mí inhabitables, que colmara mi corazón de serenidad y quietud? ¿Qué significado tiene en mi vida esta frase?

.: Coloquio… Hablo con Jesús como lo hago con un amigo… Le damos Gracias por tantos bienes y tantos dones recibidos... Rezamos un Gloria al finalizar.

.: Examen de la Oración:

El examen es volver a mirar, a recordar, para describir lo que me pasó durante la oración… Entonces con todo mi ser y en especial las tres potencias:

Memoria: sentimientos, afectos, re-cordis Y (recordar)

Entendimiento: ideas, conexiones, reflexiones, comparaciones

Voluntad: deseos, ganas, opciones

Miro las imágenes, los pensamientos que surgieron a raíz de las imágenes y los sentimientos que se me producen a raíz de las imágenes y pensamientos…

Lo fundamental es: ¿Qué es lo que me pasó? ¿Cómo me quedé? ¿Qué mociones (movimientos) descubro que tuve? Describir y Escribir.

* ¿Cómo estoy? ¿Cómo comencé? ¿El lugar, sirvió? ¿Tuve distracciones? ¿Qué me distraía?

¿Qué pensamientos me vinieron? De todas las frases que leí, ¿cuál fue la que me gustó? ¿Qué sentí? ¿Qué sentimientos predominaron?

¿Cómo terminé la oración? ¿Cómo me sentía?

* Una vez que escribiste todo esto, describí todos los sentimientos que pudiste encontrar en todas las partes de la oración. Por ahora, advierto lo que siento, lo describo y lo escribo. En dónde sentiste más gusto, o al contrario, más disgusto, y también qué sentimiento te dominó…

“Lo más importante no es que yo te busque,

sino que tú me buscas en todos los caminos.

Lo más importante no es que yo te llame por tu nombre,

sino que tú tienes tatuado el mío en la palma de tu mano.”

(Benjamín Gonzalez Buelta, sj)


Toma Señor: Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y mi voluntad, todo mi haber y poseer; Vos me lo diste, a Vos, Señor, lo torno; todo es tuyo, disponed a tu voluntad; dame tu amor, dame tu gracia, que ésta me basta. [EE 234].


AMDG

Martes 19/10: Taller de Crecimiento

"¿Violencia de género ó género violento?"

A. El economista Amartya Sen (Premio Nobel de Economía 1998) describe siete tipos de desigualdades entre varones y mujeres a escala universal:


1. Inequidad de mortalidad, basadas en las diferencias de nutrición y salud que reciben las mujeres (África y Asia).

2. Inequidad de natalidad, a causa de las preferencias de los niños sobre las niñas en las sociedades patriarcales y las prácticas de aborto selectivo conforme al sexo (este de Asia, China, Corea del Sur, entre otras regiones).


3. Inequidad en el acceso a educación, tanto en Asia, África como en América Latina.


4. Inequidad en oportunidades especiales de educación superior y praxis profesional, incluso visibles en países desarrollados de Europa y Norteamérica.


5. Inequidad profesional, referida a la división sexual del trabajo y del ejercicio profesional.


6. Inequidad en la propiedad de vivienda y territorio, lo cual repercute en las actividades comerciales, económicas y sociales de las mujeres.


7. Inequidad doméstica, relativa a los roles y responsabilidades que desempeñan las mujeres en el ámbito privado de la casa y la familia.



A. Sen, Desarrollo y libertad, Barcelona, 2000.
(Google: “Many faces of gender inequality”)



La categoría de género surge en las ciencias sociales como una herramienta de análisis de la realidad, que permite desocultar las causas de las desigualdades entre varones y mujeres.


B. La violencia está siempre ligada al poder. Es una forma abusiva de ejercicio de poder que produce un daño mediante la fuerza psicológica, física, económica, política, social. Implica un desequilibrio de poder. Violencia, maltrato y abuso son sinónimos. Implica la existencia de un arriba y un abajo, reales o simbólicos, con roles complementarios que indican una asimetría de poder. La fuerza (psicológica, física, etc.) es empleada como un modo de someter al otro, a través de la anulación del otro en cuanto otro.


La violencia puede ser física (desde el pellizco al asesinato), emocional (hostilidad verbal crónica con insultos, burlas, críticas, desprecios, descalificaciones, humillaciones, amenazas, controles, estrategias de aislamiento en relación a la familia extensa y red social) y sexual (imposición de actos sexuales contra la voluntad de la mujer, o en el caso de menores cualquier contacto sexual por parte de un adulto).


La problemática de la violencia en el interior de la familia (y de la violencia hacia la mujer en general) responde a una multideterminación en la que intervienen desde factores individuales psicodinámicos hasta factores socioculturales. Sin embargo, la determinante ligazón de la violencia con el poder nos conduce a subrayar el lugar preponderante que en la génesis de las relaciones de maltrato ocupan las creencias acerca de la femineidad y la masculinidad, del lugar y las funciones de la mujer y del varón, es decir, de los estrereotipos de género.


A continuación revisaremos algunas creencias que se detectan al trabajar con personas involucradas en relaciones de violencia conyugal. Lo haremos desde una escucha de género de los conceptos expresados por ellos mismos o por los testigos.


Él:
“Lo que pasa es que ella y los chicos no me respetan”.
“No es posible que llego después de trabajar y la casa es un desastre. Cómo no me voy a enojar”.
“En los temas de la plata no te metás porque vos de eso no entendés”.
“Me pongo nervioso porque ella me provoca, me lleva la contra, hace lo que quiere”.
“No se puede quejar, no le falta nada, le compro lo que quiere, la llevo de vacaciones”.
“Yo no soy violento, no es que le pego todos los días, nunca la dejé marcada”.

Ella:
“Yo no quiero separar la familia ni dejar a mis hijos sin padre”.
“El es así porque de chico sufrió mucho”.
“Vengo para saber qué tengo que hacer para ayudarlo”.
“Siempre pensé que con amor lo iba a cambiar”.
“El tiene su carácter, pero lo quiero”.
“Él es como dos personas, está bien y de repente se pone como loco si no se hace lo que él quiere, yo le hago caso para que él no se ponga malo”.
“No me puedo separar de él porque él es como mi brazo o mi pierna”.
“No, él no es violento, sólo me empuja o me agarra fuerte de los brazos, sólo una vez me agarró de los pies y me arrastró afuera de la cama”.


La madre de ella:
“Tenés que aguantar, tiene su carácter pero es un hombre bueno, no te hace faltar nada”.
“Tenés que perdonar por el bien de la familia”.

Para pensar...

Desde una escucha de género: ¿Qué concepciones culturalmente construidas (o creencias) acerca de la femineidad y la masculinidad descubrimos detrás de estas frases?

La Dra. Mónica Ukaski es médica psiquiatra y psicoanalista. Además como teóloga forma parte del programa de estudios Teologanda.

Martes 12/10: Encuentro de Oración

No te dejes llevar por las apariencias

1. PREPARACIÓN: Busco un lugar donde me pueda serenar. Busco una posición corporal cómoda y relajada. Me tranquilizo, dejo aquietar mi mente, interrumpo el proceso de pensar, me haga presente a mi mismo.




2. ME PONGO EN PRESENCIA DE DIOS: Siento que DIOS me mira, me escucha, me conoce… me pongo en su presencia tal cual soy. Sin aparentar nada.



Oración Preparatoria (nos ayuda a disponernos en la clave del PRINCIPIO Y FUNDAMENTO): “Pido a Dios nuestro Señor para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad.”




Preámbulos:


1) Composición viendo el lugar: nos adentramos en el pasaje, el lugar, los personajes y sus características predominantes.


2) Petición:”Demandar lo que quiero; será aquí demandar conocimiento interno del Señor, que calma mí sed con su propia vida, para más amarlo y seguirlo”.



Puntos. Leo el texto de evangelio lentamente, Lc. 11, 37-41 Me detengo donde encuentro gusto o donde siento que algo me inquieta.


Un fariseo invitó a Jesús a cenar a su casa. Jesús entró y se sentó a la mesa. El fariseo se extrañó de que no se lavara antes de comer. Pero el Señor le dijo: “¡Así son ustedes, los fariseos! Purifican por fuera la copa y el plato, y por dentro están llenos de voracidad y perfidia. ¡Insensatos! El que hizo lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro? Den mas bien como limosna lo que tienen y todo será puro.”



Palabra del Señor.


3. COLOQUIO: Dialogo con Jesús...como si estuviera sentado a la mesa con ellos. ¿Qué me dice a mí este texto?, ¿Como me llega la actitud de Jesús? ¿me dejo llevar por las apariencias? ¿aparento ser quien no soy?




4. EXAMEN DE LA ORACION: Trato de descubrir lo que me pasó en el momento de la oración… Hacer examen, luego de la oración, es escuchar para aprender…. Escuchar lo que ocurre en mi interior, porque allí habla Dios.



Aprendemos a tomar distancia de los sentimientos, deseos, inclinaciones, para descubrir hacía donde nos llevan. Esto se llama DISCERNIR… Termino con un Padrenuestro.

Para Reflexionar...
 

*Las imágenes para reflexionar fueron tomadas de http://www.pastoralsj.org/
 
A Mayor Gloria de Dios

Martes 5/10: Taller Ignaciano

“Anotaciones” (EE1-20)

Las “Anotaciones” son una serie de puntos, lineamientos, consejos que propone Ignacio –como lo dice el mismo título- para tomar alguna inteligencia en los Ejercicios Espirituales que se siguen, y para ayudarse, así el que los ha de dar como el que los ha de recibir (EE1). 



Se pueden distinguir dos grandes grupos: EE1-17, sobre los que han de hacer el que da y el que recibe los ejercicios; y EE 18-20, sobre tres maneras de hacer ejercicios.




Esta frase extraída de un apunte sobre las Adiciones (otra parte del libro de los EE) nos va a iluminar el sentido propiamente ignaciano que está reflejado en las Anotaciones, como iremos viendo… “El discernimiento tiene su punto de partida en las reflexiones del Ignacio convaleciente en Loyola y en aquel día en Manresa en que supo preguntarse: “¿Qué nueva vida es ésta que ahora comenzamos?” (Autobiografía, nº 21). Desde entonces es pieza clave en el método ignaciano.”




En lo que sigue sólo pondré como “títulos” para cada anotación, para que luego vayan completando a medida que escuchen o recuerden sus propias experiencias de oración en ejercicios o en los Encuentros Ignacianos.



Conocimientos y disposiciones para el que recibe y hace los ejercicios, especialmente:


1ª: EL FIN. ¿qué son y a qué apuntan los ejercicios espirituales?


2ª: NO SE TRATA DE SABER, SINO DE GUSTAR Y SABOREAR.


3ª: NO ESTOY PENSANDO EN DIOS, SINO DIALOGANDO CON ÉL.


4ª: EL PROCESO ES PERSONAL, NO COMPARARME.


5ª: ACTITUD FUNDAMENTAL. Grande ánimo y liberalidad.


6ª: DONDE HAY LUCHA HAY VIDA.



Las próximas cinco están más bien dirigidas al que da los ejercicios:


7ª: Al que está en desolación darle ánimo y fuerzas para adelante, ayudarle a descubrir las astucias del enemigo de natura humana, y que se disponga para la consolación.


8ª: Hablar de las reglas (EE 313-336) según vea necesario.


9ª: Ser prudente y “acertado”, según la situación del ejercitante.


10ª: Hablar de las reglas de segunda semana, si resulta necesario.



Sobre lo que debe advertir y qué papel ha de tomar el que da los ejercicios… y más actitudes que se esperan del que los recibe y hace:


11ª: No pretender adelantarse… vivir cada momento con intensidad.


12ª: FIDELIDAD A LOS TIEMPOS DE ORACIÓN.


13ª: FORTALEZA EN LA DESOLACIÓN.


14ª: LUCIDEZ EN LA CONSOLACIÓN.


15ª: EL PRINCIPAL REFERENTE… el mismo Criador y Señor


16ª: CORAJE PARA GANAR LIBERTAD AFECTIVA.


17ª: TRANSPARENCIA ANTE EL ACOMPAÑANTE.




Sobre las tres modalidades de ejercicios espirituales:


18ª: Según la disposición de las personas… se han de aplicar los tales ejercicios.


19ª: A quien no pueda dedicar un mes para los ejercicios, se le pueden dar los EE en la vida diaria.


20ª: LA FECUNDIDAD DEL DESIERTO… “ventajas de la soledad”. EE de mes, apartados…


Bibliografía.
- Fiorito, M.A. s.j.. Buscar y hallar la voluntad de Dios, Ed. Paulinas, Buenos Aires, 2000, pág. 47



- Guillén, A. s.j. Las adiciones en los Ejercicios en la vida ordinaria


- La mayoría de los "Titulos" fueron extraídos de: Rivarola, A. s.j. (compilador), Sabiamente ignorante, EDUC, Córdoba, 2009

Martes 28/09: Encuentro de Oración

“El poder de la Fe

El fruto del silencio es la oración. El fruto de la oración es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el
servicio. El fruto del servicio es la paz." Madre Teresa de Calcuta

Preparación: Busco un lugar donde pueda rezar, una postura corporal cómoda y relajada, me tranquilizo, tomo conciencia de las sensaciones, sonidos, la respiración y del silencio.


Me dispongo a sentirme en la presencia de Dios le abro la puerta de mi corazón tal cual soy; busco encontrar en mi interior la presencia del Señor y eso es lo único importante… Siento que Dios me ama, me mira, me escucha, me conoce…

Oración Preparatoria “Señor que todo lo que haga sea de tu agrado, y me haga mucho bien a mí y a todos”.

Composición de lugar: nos adentramos en el pasaje, el lugar, los personajes y sus características predominantes.

Petición:” Señor regálame la gracia de conocerte hondamente, que me encariñe contigo, y que tenga ganas de seguirte….”. “Jesús regálame el don de la Fe” Lucas 17,5-10

Los Apóstoles dijeron al Señor: ”Auméntanos la fe” El Señor respondió: Si ustedes tienen un poco de fe, no más grande que un granito de mostaza, dirán a ese árbol: “Arráncate y plántate en el mar”, y el árbol les obedecerá.
¿Acaso tienen un servidor que está arando o cuidando el rebaño? Y cuando éste vuelve del campo, ¿le dicen acaso: “Entra y descansa?” ¿No le dirán más bien: “Prepárame la comida y ponte el delantal para servirme hasta que yo haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?” ¿Y quién de ustedes se sentirá agradecido con él porque hizo lo que le fue mandado? Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les ha sido mandado, digan: “Somos servidores no necesarios, hemos hecho lo que era nuestro deber”. Palabra del Señor.

Diálogo con Jesús Leo despacio el texto con el que voy a rezar gustando cada palabra, cada frase, cuando encuentro algo con un sabor especial o donde siento que Dios me habla, me detengo, repito suavemente la frase, trato de meditar con el corazón, con los afectos. No es necesario terminar el texto, lo importante es profundizar y detenerme donde Dios me da a sentir algo especial. No se trata ni de pensar, ni de hacer reflexiones, sino sentir y gustar internamente.


Coloquio: Elijo con que persona cercana, el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo… María….quiero hablar, un diálogo libre de corazón a corazón…

Comentarios: El texto se encuentra en la 2° parte del evangelio de Lucas en la que una vez concluida su misión en Galilea se dirige "decididamente" a Jerusalén, meta final de su misión. Lugar de la pascua y del envío de los misioneros a todo el mundo. A lo largo de este camino encontramos numerosas e importantes enseñanzas del Señor. Con particular insistencia nos previene del peligro de las riquezas y nos exhorta a seguirlo por el camino del desprendimiento y de la pobreza. A lo largo de esa subida se agudiza la hostilidad contra Jesús. Sus enemigos se escandalizan porque perdona los pecados y come con los pecadores. El les responde con las conmovedoras parábolas de la misericordia.



Jesús en su camino va enseñando a sus apóstoles las actitudes y el modo de vivir que debe caracterizar a un verdadero discípulo suyo. El texto lo podemos dividir en dos partes: una que contiene enseñanzas sobre la fe, los apóstoles le piden al Señor que aumente su fe, porque sin ella es imposible ser hijos del Reino. La frase: "si tuvierais fe como un grano de mostaza..." esta vinculada a esta petición de los apóstoles de que aumente su fe. Es la poca fe de los discípulos la que hace imposible que obren el bien como Jesús; es el sentido de la imagen del árbol que se arranca de raíz y se planta en el mar. Es tan sólo una metáfora de lo que puede una persona, ayudada por la fe: "nada nos será imposible" otro dicho popular “la fe que mueve montañas”.


Sólo quien tiene fe es capaz de poner en marcha el dinamismo re-creador y transformador del Reino. La primera creyente del evangelio de Lucas es María, a la que Isabel proclama feliz por creer. A lo largo de su vida Jesús se encuentra con hombres y mujeres cuya fe le causa admiración: el centurión; la hemorroisa; el leproso samaritano que vuelve a darle gracias, el ciego de Jericó...


Desafortunadamente, no era así la fe de los discípulos: en muchas ocasiones dejan ver que su fe es tan débil que no son capaces de corresponder al don de la vocación y misión que han recibido. A pesar de que se dice que Lucas es más benévolo con ellos que Marcos y Mateo, no puede obviar la tradición, que nos ha transmitido una imagen no muy edificante de los primeros discípulos.


La clave de la segunda parte del evangelio es "servicio". Jesús, como buen maestro, toma una imagen del ambiente de la vida rural de su tiempo, que todos podían entender: Supongan que alguno de ustedes tiene un siervo trabajando en sus campos o con sus ganados. ¿No sería insólito y absurdo que, al regresar cada día de su tarea, le llenes de atenciones y cuidados extremos porque ha hecho su trabajo? Lo normal es que haga su trabajo, porque ya recibe su salario. Así ha de hacer un servidor del Reino: trabajar gratuitamente, sin esperar nada, porque su salario viene de Dios.


El primer servidor del Reino fue Jesús; El se presenta a sí mismo, no como Hijo de Dios con poder y gloria, sino como siervo de todos: "Yo estoy en medio de ustedes como el que sirve". Jesús es el servidor del Padre y de todos nosotros. Él nos ha dado su ejemplo para que sigamos sus huellas. Cuando Jesús envía a sus discípulos a predicar, les dice: "Recibieron gratis den gratis" El apóstol Pablo reconocía esa gratuidad total de los dones de Dios, a la que debemos responder con nuestra generosidad a la hora de ponernos al servicio de la comunidad.

Para profundizar la oración:


Aprovecho este encuentro de hoy con El y le comparto sobre mi vida, mi fe, mi servicio, como sirvo a través de mi fe.


Puedo ponerme en lugar de los apóstoles y mirar con el corazón como cómo esta mí Fe, ¿cómo la alimento? ¿En qué acontecimientos cotidianos me falta Fe? ¿La Fe ilumina mis miedos? ¿Qué siento que me cuesta en mi vida, que es imposible, lo ilumino con la Fe? ¿pido Fe?


Y luego puedo revisar mis actitudes de servicio como hermano/a, madre/padre/hijo/a, novio/a, esposo/a, jefe, profesor, maestro, profesional? Elijo una en particular esa que El me invita a profundizar juntos. ¿Qué motiva el servicio? ¿Jesús es el que sirve a través mío? ¿ o soy yo con mi humanidad? ¿son mis dones una oportunidad y regalo de Dios para servir?


Querido Jesús compañero y amigo del alma, dame Fe que cada actividad, trabajo, servicio que realice sea en nombre tuyo que sea mi presencia y tu espíritu en mi que te descubran a vos, que integre este regalo de la Fe a la vida que sea mujer de fe que mis gestos sean de amor, mujer atenta con un corazón sencillo como el de tu mamá María.

Me despido con reverencia, y le doy gracias por este encuentro. Termino con una oración padre nuestro o ave maría.

Examen de la Oración: El examen es volver a mirar, a recordar, para describir lo que me pasó durante la oración… Entonces con todo mi ser y en especial las tres potencias: Memoria (sentimientos, afectos, recuerdos) – Entendimiento (ideas, conexiones, reflexiones, comparaciones) – Voluntad (deseos, ganas, opciones). Lo fundamental es: ¿Qué es lo que me pasó? ¿Cómo me quedé? ¿Qué mociones (movimientos) descubro que tuve? Describir y Escribir.


¿Cómo estoy? ¿Cómo comencé? ¿El lugar, sirvió? ¿Tuve distracciones? ¿Qué me distraía? ¿Qué pensamientos me vinieron? De todas las frases que leí, ¿cuál fue la que me gustó? ¿Qué sentí? ¿Qué sentimientos predominaron? ¿Cómo terminé la oración? ¿Cómo me sentía? Y escribo. En dónde sentiste más gusto, o al contrario, más disgusto, y también qué sentimiento te dominó…